四川简阳融城国投2023年实业债权拍卖政府债定融

成渝经济区腹心+天府雄州+蜀都东来第一州+中国农业综合开发支持新农村建设示范市（县）+四川扩权强县试点市（县）+四川省农业产业化龙头企业集群发展试点市（县）+四川省中小企业发展基地（县）+国资委实际控制平台+双国企平台担保

?【四川简阳融城国投2023年实业债权拍卖政府债定融】
?拍卖总规模：本期5000万
?起投金额：10万起，1万整数递增
?预期年化收益:
12月：10-50-100万 8.6%-8.8%-9.1%
24月：10-50-100万 8.7%-9.0%-9.4%
?【发行人】简阳xx业有限公司
?付息方式：季度付息（每年的3、6、9、12月的15日付息）
?成立计息：每天计息，每周最后一个工作日成立
?【资金用途】用于补充流动性资金
【融资方】简阳xx限公司，是根据中共简阳市委【2009】17号文件精神，简阳市政府授权经营国有资产的营运机构。注册资本金壹亿元，截止2022年底，总资产为142亿，在简阳市市政基础设施建设中有着不可或缺的位置，信誉极好，履约能力极强。

优质知识分享：

　　三五年的恋情路程，大概会有一段辨别的究竟，在咱们最友爱快乐的功夫，我如何会设想获得呢？不是我不领会相爱也有本人的反义词，叫作已经爱过，不过其时的咱们断定咱们会从来连接咱们对相互的情义，终身一生的誓词在咱们身上确定会变成实际，但是实际却给咱们泼了一盆凉嗖嗖的水，十足都是咱们的设想粉饰了实际罢了。一句相爱一辈子，由于少许因为，还不是各走各的路。我莫非没有试往日款留你吗？不过你告别的刻意已定，我恋恋不舍又有什么意旨，你摆脱了咱们共通生存的场合，此时还不是我一部分伴着空空荡荡的屋子，你的笑声仍旧那么优美，不过此刻的你看不见我此时的愁。 她没有猎奇我的名字，我也没有筹备自我引见。如许短促的因缘，符合维持原始的生疏。不过她让我记取她，我果然真的记取了。 而此刻的曹植，就在我的身边，“瞻焉在前，忽焉在后”，我不仅看到了诗魂，更看到了一个人的本来面目，看到了一个人的灵魂。再看雨中的鱼山，它是那般平实，不事雕饰，以它天然的本真的面目，裸露在我的面前。是的，鱼山不能高，不能大，不能雄奇。鱼山就是曹植的一个陵墓，一个永远的居住地。俄国女诗人茨维塔耶娃说过这样一段话：“一些人到墓地来――学习学习，另一些人――感受一下恐惧，第三种人（我）――寻找一下安慰。”茨维塔耶娃到墓地“寻找安慰”，那应该是一种对生命追问下的努力，是勘破生死的一种企图。今天的我，到这座墓地，我寻找到的倒不是安慰，而是一种平静，平恒，安谧，圆融，寻找到的是时空的非直线型走向。而就是这小小的鱼山，成就了高山仰止的曹植。这鱼山，为泰山余脉，海拔仅82．1米，曹植墓就在山的西侧，墓门西向。就在鱼山脚下，曹植安葬于此时，有济水和汶水两水萦绕。一千七百余年后的今天，济水、汶水没有了，代之涌流的是我们的母亲河黄河以及小清河。总之，水，在这里从来没有断流过。魏明帝太和三年，也就是公元229年，备受打击，命途多舛，神沮气丧的曹植曹子建来到了济水畔。他被徙封为东阿王，当时的东阿县治在现在阳谷县的阿城西北，封地内的鱼山就在县治东三十华里处。我想，他极有可能是刚到封地，便登临了鱼山的。他是以一个失败者、至少是失意者的姿态登临鱼山的。那年离他涉过洛水，与“洛神”相遇而创作《洛神赋》已过去了七载，而离他当年志得意随，潇洒倜傥，恃才傲物的形象更是恍若隔世。此时的他悲观无奈，抑郁低沉，在皇兄皇侄不断的打压下，锋芒尽销，只图苟活。何以消解积郁胸中的块垒？除了借酒浇愁，除了诗文排遣，还有就是　骋怀寓目，踏青赏景了。《三国志．陈思王植传》载：“植初登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。”与鱼山一水之隔的东南方，就是绵延的群山，那里该有多少秀美的峻岭，多少巍峨的高山，曹植为何对这样一座既矮且小的小山丘情有独钟呢？鱼山，就像被东南雄伟壮观的泰山山脉群山所抛弃的一个病弱孤子，隔着济水给孤零零地抛在了鲁西平原上，它的北边西边再也没有其他山峰与他为伴。或许他看到了山脚下的济水、汶水，便如同隔着时光的幔账揭开了七年前洛水之滨与洛神相会的情形？或许他惊悚于险恶的世事，不平的人间，也便恐惧于崇山的崎岖，峻峰的蜿蜒？或许这些因素都有，但我想，他第一眼便选择这里做他永远的归宿地，是因为他看到了他自己的形象。他在曹丕父子的打压迫害之下，“每四节之会，块然独处。左右唯仆隶，所对唯妻子。”好一个块然独处！鱼山不也是如此吗？与大山分离开来，与群山不相为伍。而且，这难道不是一个天然的陵墓吗？隔着几多世纪的云烟，我仿佛看到曹植首次面对鱼山时那激动的神情，他得遇知音了，天然的知音。果不出其然，第二年，他不知是第几次登临鱼山时，听到了梵音。《法苑珠林》里这样描述道：“陈思王曹植尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心。独听良久，及摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。”梵呗的创制，为我国佛教音乐的形成和发展尊了基，成为汉佛教音乐创制的始祖。我不相信他会真的听到了梵音，或者确切地说，不相信他用向上的双耳听到了梵呗。那种虚无飘渺的东西，只能是产自幻觉。“戮力上国，流惠下民”的理想破灭，由一个王位继承人的人上人，沦落为苟且偷生、惶惶不可终日、生活在惊惧和噩梦中的“非人”，留给他的惟有一条路没有“监国使者”，任其驰骋纵横，那就是幻想的世界。在民间传说中，他在鱼山上与一位鱼姑相知相交，这鱼姑是仙女下凡；我无从查证，这是否是他写的《洛神赋》的一种变异，但有一点可以肯定，将曹植赋予瑰丽的神话色彩，是人们同情他爱戴他的一种表现。而他自己创造了与曼妙娇美无比的洛神的邂逅的神话，则是他要从苦闷的现实中挣脱出来，到幻想的世界寄托自己的一种方式，一种努力，绝望中的挣扎。而此时他眼中的鱼山，也成了他的一种寄托，连接现实与梦幻，生与死，冥界与今世的一个介质。他伫立鱼山之颠，俯视浩茫大地，仰察昊天苍穹，环顾四方云烟，一刹间，这些都没有了，有的只是四大皆空，有的只是六蕴清净。于是，悲从中来化作了山涧清流，人生的浩叹化作了清婉之声，――梵音就这样产生了。艺术也就这样产生了。一个伟大的诗人也就这样产生了。司马宫而著《史记》，左丘盲而成《左传》，三十九岁的曹植完成了一次人生的嬗变，这时的他，是真的可以与洛神相拥相亲了。“翩若惊鸿，矫若游龙”的洛神，已从洛水驾临济水，在汶水之上凌波微步，在鱼山之畔罗袜生尘，与一代诗魂追逐嬉戏，轻歌曼舞。他进入了一个自由的王国。再不用七步成诗以求偷生，再不是七年前写《洛神赋》时的“人神之道殊”了。他沉浸在这自由的王国――艺术和宗教的世界里，两年后，他就永远地告别了人世。在以前的资料中，都称他是衔恨离开的人世，我却看到他是含笑走的，因为有洛神从另一个世界伸过她的皓腕和纤指，领他去的。一千七百年之后的2001年的仲秋，我也伫立在鱼山之颠，霏霏的细雨轻洒在我身上，再透过我的身，洒在我的心上、灵上，洒在我的听觉上，视觉上。我听到天籁之音是否就是曹植听到的所谓梵呗？而何为天籁之音何为梵呗？何为我，何为天，何为地？拾级而下，再转到曹植墓前。一阵秋风轻飏，将细若游丝的雨滴吹在我的眼镜片上，蒙胧了我的视野。曹植就在那里，就在我看不到什么的时候看到了他，在身前，在身后；在云里，在雾中；在草丛里，在雨滴中；在我的呼吸里，在黄河的涛声中。在我的眼前，他决不是一个失意失败落魄者的形象，而是摆脱了羁绊的超然者的形象。这次登临鱼山，我感觉到的是轻松，是平静，因为我随着曹植一起笑了。是微笑。当然大笑也无妨！就在此文即将结束之时，在一则电视广告中看到这样一句话：“我们没有时间同情失败者”。那么，谁是失败者呢？这个界定其实不是最难的吗？那么，同情又是什么？没有时间同情，那么，我们为什么要活在这个世上？告别鱼山，告别曹植，我走了，是沿着黄河大堤走的。乘车。我一路伴着涛声，涛声一路伴着我。我看到黄河里的波浪，向前走七步，走七步，再走七点，永远没有驻足的时候。天好像晴了，又好像没有晴。　　　　　　　　　　　　　　　2004年11月25日　大雪中 牛车进地了，老板儿放下鞭子，挥起铁锨从车上往地里铲粪，吆喝着牛慢行。留在地里的农家肥，远远望去像错落有致的艺术品。　　　　在春日，不用更多的豪言壮语去造声势，人们准备播种，把辛勤的劳作当成实现憧憬的雨水、阳光，齐心协力在大地上抒写对自然的感恩。　　　　　　　　生动的苏醒　　　　我的住所前面是一片玉米地，去秋的秸秆已经清运干净，散乱的柴禾叶子在风中的垄沟儿里打滚儿，只差一点儿就能腾空而起，风却闭了口去酝酿下一个轮回了，叶子只能像离开水的鱼，在沙滩上徒劳挣扎。尖锐的茬子用阳光下的白，诉说感觉里的一种疼痛。　　　　地里散放的牛羊多起来，主人悠闲的站在地头或者树下像一尊雕像。这些牲口在狭小的圈里被禁锢了一个冬天，吃着粗草料。现在地面积雪消融，放它们出来啃啃干草，活动活动。像极了70年代的孩子，吃了一夏、一秋的粗粮，盼着春节打牙祭的心情有相通之处。　　　　牛多为黑白花，出落水灵的皮毛像黑缎子般发亮，嘴里慢悠悠嚼着，总觉得上下颚不太合拍，口水流的很长，慢条斯理的儒雅更像绅士。山羊轻巧灵活，警惕的乱蹦，嘴巴快速开合的掳草，吃相儿不雅，像叫化子，脚不安分的移动，好像急着圈占“势力范围”。绵羊不着人喜欢，弯曲的毛打了卷儿，矮墩墩的身体布满肮脏的黑疙瘩儿，当地野外并无水塘，冬季室外的水也以固体存在，推断它们没有洗过澡，并不过分，迎面离的很远就能闻到一股儿膻味，挥鞭子驱赶的老者，衣着不如某些职业乞丐齐整。零星的马混在牛羊中间，像滑稽调笑的角色，不时的打着响鼻儿，偶尔调皮的马驹儿亮开四蹄乱串，刚拉开姿势加速，前面却没了目标，变成强弩之末，像即将熄灭的火炬，营养不良的火苗让人怜惜，并颤颤兢兢，终于还是晃了晃坠入黑暗里。　　　　我是喜欢马的，乡间的马多为棕红色，细心的主人把马棕毛剪的像齐刷刷的刘海儿，用大齿儿梳子通透顺溜儿，像刚理过发。黑马我没见过，只能在媒体对某类出乎意料的人和事儿的比喻里，开动想象去领略它的炫目。此时，一匹白马驹儿映入眼帘，它在垄沟里温顺的站着，除了耳朵像警惕的雷达，不吃也不动，好像在倾听什么，眼神清亮的像一泓湖水般安静又忧郁，在众牲口生龙活虎的饕餮宴会上，它仿佛满腹心事。我望着不觉有些痴了，爱人见我神态有异，过来拍我的肩膀，我指给他看那匹忧郁的白马。以我对美术的外行，觉得这是一幅灰白色调的绝妙静物，等着画家写生。我不是画家，只能一叠声儿的催他快去找相机，等我们慌乱的做好抓拍准备，白马已经不见踪迹。白马本来少见，这样的“王子”更是可遇而不可求了。　　　　风渐渐大起来，是“放荒”（把乱草叶子烧成灰变成肥料）的好天气，风借火势，却能在人力控制的范围内，不至蔓延成灾。地主人扛着耙子，拿着打火机来了。他先在地头儿搂一小堆儿乱草叶子用打火机点燃，顺风的火苗便像多米诺骨牌般前进了，他站在上风口用耙子搂着燃烧的乱草，撒到相邻的垄沟里，严密注视着过火情况，偶尔推波助澜的搂几耙子，火苗便像一个黑红花的地毯铺开了，发出“喀喀”的欢叫声，几缕清烟袅袅的升起来。地里的牲口们觉得安全受到威胁，便作鸟兽散，躲进歇在地头主人吆喝的长调儿里。　　　春在氤氲中苏醒，并悄悄睁开眼睛了。

四川简阳融城国投2023年实业债权拍卖政府债定融